大家也許都聽過，明代是以八股文取士，當時的讀書人為砥礪文章，求取功名，因而尊師交友，結社成風，而以江浙一帶尤甚。畫面中的這一幅「濯足圖」，正好可以說明當時文士結社的往來關係。這一幅畫作，主要畫的是一人在溪邊，自在輕鬆的模樣，後面則附上幾位名士的詩文，大概也是想闡釋一下這令人嚮往的人生境界吧。
古人說：「振衣千仞崗，濯足萬里流」，說的其實並不是在上游之處洗腳、上風之處甩動衣服，「惠澤」下游和下風民眾的意思，而是要表達人生在世，不做則已，要做就要幹一番大事業，志向要遠大、眼光要廣的意思。
這件「濯足圖」，很明顯是許多人共寫共畫的一本冊頁，作者多署名「雲間社某某」、「華亭社某某」，看來令人好奇。原來，雲間社和華亭社都大有名堂。明代當時的「雲間詩派」，指的就是今天上海的松江，在清代時隸屬松江府，而「華亭派」則是以顧正誼為首。雲間詩派是明末清初三大詩派之一，與錢謙益為核心的虞山詩派、吳偉業為核心的婁東詩派鼎足而三。
冊頁中的署名者，包括王烈、王光承、金是瀛、何安世、董俞、宋存標等人，都是雲間詩派代表人物。雲間詩派的成就，標舉著是明代詩詞第三次重要的復古運動，他們的詩學理念以漢魏盛唐為圭臬，與前七子、後七子並稱「風雅三嬗」。清人彭孫遹曾說：「近人詩余，雲間獨盛。」清初詞壇深受雲間派的影響，西泠十子即繼承雲間派之余緒，皆出於陳子龍之門。
雲間社派的重要性為何呢？原來，雲間社與董其昌的關係密不可分，當元明清各朝陸續出現「雲間畫派」、「雲間書派」、書法上「館閣體」等文化現象，也培養出像趙孟頫、陶宗儀、楊維楨、董其昌、陳繼儒、沈度、張照等一大批文化名人，他們藉由相互之間的切磋，在章句與書畫上日益增進，也陶冶了時代氣氛，蔚然成風。
