歷史上，朝代幾度更迭，在倥傯的歲月中，總是兵燹不斷，令人喟嘆。烽火中，文明的一切常毀之殆盡，圖書、字畫及眾多藝術名作一再遭厄，令人不勝唏噓。如今的世界，車轔轔，馬蕭蕭的情景不復存在，兵荒馬亂的硝煙亦已遠去，卻有看不見的病毒擾亂生活。將近兩年的時光中，新冠肺炎在全世界肆虐，雖然已有為數不少的疫苗問世，可這病毒卻一再變異，從Alpha、Beta到Delta，仍在為禍世界。只期望這採取希臘字母命名的病毒變異株，不要再有增加的機會。
身處病毒陰影下，生活還有值得期待的美麗嗎？有的。今年夏天，臺北故宮博物院開啟了史上最大規模的一次借展活動──舉世聞名的日本「大阪美術館」阿部房次郎「爽籟館」收藏，首次來到臺灣展出（展期至2021年9月21日)，這是大阪美術館首次的大量借展，四十件「千古絕作」一次展出，可謂壯觀浩瀚。以往書畫愛好者必須千里迢迢遠赴日本大阪看展，而今只需驅車外雙溪，就可與不斷遭劫卻仍倖存的名作相見，真是讓人感到雀躍。
談起此次展覽的來歷，三言兩語實難道盡。一直以來收藏在日本大阪市立美術館的「阿部藏品」，主要是由阿部房次郎畢生所收藏的160件書畫作品組成。阿部房次郎出生於慶應四年（1868），28歲時以養子名義與近江商業鉅子阿部市太郎的長女結婚，改姓阿部，並開始參與阿部家的各項事業，事業大獲成功後，將繼承自養父的「金巾製織株式會社」與「大阪紡績株式會社」合併，組成東洋紡績株式會社，並在大正15年就任社長一職，其後亦歷任關西財經界要職。
阿部房次郎在工作之餘，努力收藏文物，當時他為了拓展公司產品通路，經常走訪朝鮮和中國各地，因而接觸到中國繪畫，自此他開始關注中國的書畫和玉器銅器類等藝術品。阿部房次郎過世後，繼承遺志的長子阿部孝次郎在昭和18年（1943）將所有藏品捐贈大阪市立美術館，成為大阪市立美術館的館藏的核心。
阿部房次郎絕大多數的收藏品，都是在內藤湖南、長尾雨山等人的建議之下，透過博文堂的原田悟朗所購入的。由於許多作品上都有長尾雨山的題跋，時間上大致可以回溯至1913年，因此專家認定，阿部房次郎實際從事中國書畫收藏的時間，大約是在辛亥革命前後。
列舉阿部房次郎的收藏，可知他曾納入「完顏景賢」與「清宮舊藏」。內藤湖南在《爽籟館欣賞》序言曾說：「大正丁巳（1917）冬，余游燕。是歲直隸大水，黃河以北連數十州縣，居民蕩然，幾絕煙火。燕之搢紳為開書畫展覽會者七日，以其售入場票所臝，助賑災民，各傾篋衍，出示珍奇。蓋收儲之家廿有九氏，法書寶繪四百餘件，洵為藝林鉅觀，先是所未有也。余因獲飽觀名迹，而尤服完顏樸孫都護之富精品。今十餘年耳，樸孫所藏北宋以前之迹，流入我邦者三分之二，而其入我邦之半，則又阿部君爽籟館矣……」。
其中的作品，包括：傳張僧繇《五星二十八宿神形圖》、傳王維《伏生授經圖》、傳李成．王曉《讀碑窠石圖》、燕文貴《江山樓觀圖》、宮素然《明妃出塞圖》、
龔開《駿骨圖》等，皆為一時之選。
可喜的是，上述經典作品，大多都在此次展覽的清單中。其中，人類社會現存最久的「紙質」書畫、宋代燕文貴《江山樓觀圖》，描繪橫向水平展開的廣袤山水，從卷首處可遠遠眺望的江水，一直到卷尾仰之彌高的山體，真切表現了在風雨中雲煙、樹木及水流逐漸激烈的場景，畫中多處還繪出人們的生活情景。燕文貴為宋朝宮廷畫家，畫風融合了李成、范寬等人的北方樣式，及以董源為代表的南方樣式，並以細緻的筆觸，描繪人物和樹石，被稱之為「燕家景致」。
而龔開《駿骨圖》為元代龔開所繪，他在宋朝為官，入元後不仕，只能賣畫度日。圖中描繪消瘦衰弱之馬，鬃毛隨強風吹拂飄動，身姿既可憐卻又帶有威嚴感。龔開在畫上的題款中寫道：前朝駿馬，雖骨瘦如柴，無人憐惜，但相較一般凡馬，千里馬擁有多達15根肋骨，且骨骼顯露於外，更突顯出與凡馬之不同。
阿部收藏中的許多作品，除了有乾隆皇帝及其它清代帝王的題跋，還鈐有收藏璽印。除了上述〈駿骨圖〉收錄在《石渠寶笈續編》淳化軒目錄，其他著錄於《石渠寶笈》的作品，尚有傳易元吉《聚猿圖》、佚名《散牧圖》、鄭思肖《蘭圖》、王淵《竹雀圖》、唐寅《一枝春圖》、蔣廷錫《藤花山雀圖》、金廷標〈春元瑞兆圖〉等8件作品。
此外，收藏中也有一些來歷特殊的作品，如蘇軾《行書李太白詩》。此件作品據說原為東京銀座的中國餐館經營者林文昭所有。這件作品以行書抄寫兩首五言古詩，款識「元祐八年七月十日、丹元復傳此二詩」，雖然未署名，但由書風判斷，應該是蘇軾58歲所書。此作乃蘇軾學顏真卿及楊凝式等人的書風，自成一家的作品，以獨特的右肩斜聳筆勢書寫，用筆極具變化，不拘於瑣碎技法、滿溢躍動感。
書畫世界有一句重要的名言「紙傳千年」，說明紙張的保存若是得宜，最長可以流傳千年。儘管如此，在現實世界中，我們如何能經常見到「千年之紙」呢？此次故宮借展的「遺珠」，幾乎都是這樣的作品啊。四十擺在眼前，可謂壯觀。每一件作品，都述說著歷史的滄桑，山河也許早已破碎如風如絮，但筆墨卻早已滲入時光的肌理，永不磨滅。
